Un film de Régis Wargnier (1999).

     Dès le début, on est soudainement plongé au coeur de la Russie soviétique totalitaire. Quelle hypocrisie doucereuse pour inciter les Russes à revenir sur leur terre natale ! Nulle considération des personnes, mais le mépris le plus profond.

     Ce qui est frappant dans ce film où l’on est totalement pris, c’est l’intensité psychologique en l’absence quasi-totale de violence physique. Véritable documentaire, ce film dévoile à quel point tout est calculé pour déstructurer la famille et détruire la société : régime policier où la suspicion et la délation règnent, où même la vie privée est surveillée.

     On contemple également l’aveuglement des Soviétiques qui pensent que le niveau de vie en Occident est bien inférieur. Marie elle-même ne saisit pas les dangers qu’elle court à dire ce qu’elle pense. C’est la sagesse et la prudence de son mari qui les sauvera. La dimension historique et réaliste de ce film lui devrait d’être visionné dans les classes de lycée.

     L’intérêt n’est pas seulement historique : on trouve aussi dans ce film une magnifique leçon sur l’amour conjugal, qui sort finalement victorieux de toutes les attaques ouvertes ou indirectes du communisme.

     On admirera également la figure de Gabrielle, qui fait preuve d’une grande fidélité à ses promesses, en dépits des dangers. Transporté dans ce film bouleversant, on n’en ressort pas le même…

Deogratias 

Ainsi, tout récemment encore, c’est l’universitaire André Kaspi qui en a fait les frais. Professeur d’histoire à Paris I, spécialiste de l’histoire des Etats-Unis, membre de l’association des amis de Jules Isaac et auteur notamment de “Comprendre les Etats-Unis d’aujourdh’ui”,”Les juifs sous l’occupation”, “Les américains”,”La guerre de sécession”, l’historien septuagénaire a en effet comis ce qui peut être considéré comme un crime intellectuel: il est en effet coupable d’avoir, dans un rapport, préconisé la diminution de célèbrations officielles des commémorations d’évènements passés, de n’en retenir que trois (14 juillet, 8 mai et 11 novembre) pour les célèbrations officielles et trouver un autre statut pour les autres (et non les supprimer comme l’ont affirmé certains idéologues ignares et malveillants!). En cause : une véritable course à la commémoration et à la victimisation qui tend à la surenchère médiatique et politique malsaine. Même si Kaspi ne l’a pas affirmé, une telle constatation touche évidemment aux nombreux jours décrètés commémorant concernant l’abolition de l’esclavage, la find e la colonisation et autres mai 68, des dates et cérémonies à visée essentiellement idéologiques, partisanes et communautaristes, qui plus est financées en grande partie par l’état!

De ce point de vue, on ne peut donc que donner raison à Mr kaspi qui n’agit ici qu’en tant que professionnel rigoureux de la recherche historique (et qui tombe à point nommé au moment ou Nicolas Sarkozy veut réhabiliter les déserteurs et traitres de 1914-1918, en attendant qu’il honore les assassins du FLN de la guerre d’Algérie!). Mais ces réflexions sont évidemment étrangères aux ligues et associations de crétins ignares et bien-pensants, adpetes à tout crin du politiquement correct et de la récupération politique de l’histoire de France, tel le CRAN, SOS Racisme et autres Ligue des Droits de l’Homme! Il est même presque étonnant que Act Up n’ai pas encore milité pour une journée commémorant le combat pour les “droits” des homosexuels! Pour bientôt sans doute.

En tous cas, merci à vous monsieur Kaspi d’avoir sauvé l’honneur!

«Mais 90 ans après la fin de la guerre, je veux dire au nom de notre Nation que beaucoup de ceux qui furent exécutés alors ne s’étaient pas déshonorés, n’avaient pas été des lâches mais que simplement ils étaient allés jusqu’à l’extrême limite de leurs forces. Souvenons-nous qu’ils étaient des hommes comme nous, avec leurs forces et leurs faiblesses»

François Desouche diffuse un excellent film qui exprime parfaitement ce que fut l’attitude des soldats pendant la guerre : une solidarité extrêmement forte, qui les poussait à braver tous les dangers pour secourir un blessé ou ravitailler un poste. Cette solidarité ne put se retrouver nul part ailleurs. Beaucoup n’hésitait pas à mourir pour en sacrifiant à cette solidarité des tranchées. Que firent les mutins ? Au contraire, ils la brisèrent. Pour le commandement, il était logique qu’ils disparaissent. Ils compromettaient le moral des troupes et semaient la zizanie quand la cohésion était absolument vitale. Le président cherche un nouveau coup médiatique, mais la France de 1914 n’aurait certainement pas goûté ce qu’il vient de dire. Maintenant que tous les rescapés sont morts, il peut se permettre ce type de sorties intempestives. Réhabiliter des lâches fusillés ou pendus n’est pas la meilleures façon de célébrer ceux qui moururent sous les obus, sous les rafales, sous les jets des lances-flammes ou plus simplement dans les tranchées crasses et boueuses. On ne peut mettre ces morts sur le même plan ; et pourtant il ose.

Dans le même registre, François Fillon n’a pas compris grand chose, lui qui estime que le 11 novembre est la fête de l’Europe, de la réconciliation, etc…Bien sûr, allons expliquer aux Allemands que le 11 novembre 1918 fut le jour du rétablissement du droit, de la paix ou de la réconciliation, eux qui vécurent plus vivement que partout ailleurs les abus de la victoire. Le président et François Fillon veulent faire de la vision française du 11 novembre une vision universelle. Ce vieil universalisme. Alors que le 11 novembre est français, voire anglais ou américain. Mais il n’est pas allemand. Demanderait-on aux Français de fêter Waterloo comme le rétablissement de la paix et de la réconciliation ? Ce serait un scandale.

Quoique les adeptes de la repentance universelle nous l’ont déjà servi.

Réhabiliter et réconcilier, deux mots à mettre dans le dictionnaire de la novlangue.

« Monsieur Daudet, je voudrais vous poser une question peut-être indiscrète.

— Allez-y, Monsieur le Président.

— Comment se fait-il qu’ayant poussé vos études médicales et étudié la philosophie, vous croyiez en la divinité de Jésus-Christ ? C’est extraordinaire.

— Cher Monsieur le Président, laissez-moi vous répondre que l’étonnant c’est qu’à la fin d’une vie comme la vôtre, ayant réfléchi et souffert, vous n’admettiez pas ce fait si simple.

— Comment si simple! (Il assure son calot sur sa figure étonnée). Mais si Dieu existait, on le verrait…

— Monsieur le Président, la vie existe. Vous le constatez… mais vous ne la voyez pas. Vous voyez votre sang, vos muscles, votre regard. Non la vie qui anime tout cela. Il me regardait avec un ébahissement sincère :

— Et que faites-vous de toute la philosophie ?

— Et que faites-vous, Monsieur le Président, de saint Thomas et de tous les théologiens ? Ce sont de très grands philosophes, je vous assure, et qui se fondent sur la raison.

Là-dessus, il me prit les mains par dessus la table encombrée, entre les deux siennes, et il me dit, avec une expression inoubliable:

— En tout cas, nous avons, vous et moi, une foi en commun : c’est la France ! »

Merci à E.V.R.

Personne n’en parle…

Selon les informations à paraître demain dans Le Journal du Dimanche, le rapport sur les questions mémorielles, qui sera dévoilé le 19 novembre prochain par Bernard Accoyer, préconise de ne plus légiférer sur les questions mémorielles. Si les textes déjà existants - loi Gayssot, loi Taubira- ne devraient pas être remis en cause, les parlementaires devront à l’avenir se contenter de simples résolutions.

Reste à savoir ce que l’on entend par “simples résolutions”.

Convertie au christianisme et devenue une militante passionnée de la culture de vie, Norma McCorvey livre un récit passionnant, poignant, mais aussi réconfortant de son parcours. Par-delà l’histoire d’une formidable manipulation fondée sur une série de mensonges, ce témoignage exceptionnel retrace l’aventure spirituelle d’une femme qui, après avoir connu le mensonge et l’horreur, découvre Dieu et son Evangile de vie. Un livre-événement dont on ne ressort pas indemne mais qui ouvre aussi toutes grandes les portes de l’espérance.

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Le témoignage de Norma McCorvey :

Démocratie moderne et totalitarisme

Recevant Benoît XVI le 12 septembre dernier, Nicolas Sarkozy, dans le droit fil de son discours du Latran, a tenu sur la démocratie des propos surprenants, ne la limitant pas à « l’addition arithmétique des suffrages » ou au « mouvement passionné des individus ». Quelles sont donc les valeurs fondatrices de la démocratie moderne dans sa version sarkozyenne ? Quel regard porte l’Eglise sur la démocratie ? Mais aussi quels sont les fondements philosophiques de la démocratie moderne et qu’est-ce qui la distingue de la conception traditionnelle de la démocratie. Les interverventions prévues sont :

• Les fondements philosophiques de la démocratie moderne par Maxence Hecquard
• Les deux démocraties par Jean Madiran
• Nicolas Sarkozy, la démocratie, les religions par Martin Peltier
• L’enseignement des papes et la démocratie par Jean-Pierre Maugendre

Librairie. Dédicaces par les écrivains présents.

ASIEM 6 rue Albert de Lapparent Paris 7^e - M° Ségur (10), S^t-François-Xavier (13), Sèvres-Lecourbe (6).

Participation : 10 euros - Adhérents RC et étudiants : 5 euros

Tract

Ce jeudi 23 octobre 2008 s’est déroulée devant la 11° Chambre de la Cour d’Appel de Paris le procès en appel intenté par l’AGRIF (site) à la chaîne Canal+ pour son émission « Les Guignols de l’Info » du 22 avril 2005.

Dans cette émission, le pape Benoît XVI avait été violemment pris à partie et injurié pour ses rappels antérieurs de la doctrine catholique en tant que cardinal auprès de Jean-Paul II.

Il ne s’agissait pas en l’occurrence de quelque dérision mais d’une véhémente attaque idéologique.

Mais surtout, le pape Benoît XVI avait été traité de « Adolph II ». Cette insulte et celles qui précédaient étaient à l’évidence dirigées non seulement contre sa personne mais étaient gravement injurieuses pour l’ensemble des catholiques.

Il est heureux que Madame l’Avocat Général ait reconnu que la communauté catholique avait pu être heurtée dans sa sensibilité.

Avec l’AGRIF, tous les catholiques et tous les Français, indignés de la systématisation de la haine anti-catholique, attendent que justice soit faite.